Septumpiercinger er ikke en vestlig opfindelse
Den moderne vestlige næseskillevæg, der gennemborer næseskillevæggen i bullring-stil, eller den simple perlering, opstod i 1970'ernes amerikanske punkscene, med betydelig forstærkning af 1990'ernes moderne primitive bevægelse. Men den underliggende praksis med at gennembore næseskillevæggen er dokumenteret på tværs af flere menneskelige kulturer, der går tusinder af år tilbage, med oprindelse på alle beboede kontinenter undtagen Antarktis. Dette er en af de ældste kropsmodifikationer i menneskets historie, og den moderne vestlige version er en nyere tilpasning snarere end en opfindelse.
Denne guide sporer septumpiercingens kulturhistorie på tværs af de oprindelige traditioner, hvorfra den stammer, undersøger, hvad piercingen betød i hver kontekst, og overvejer, hvordan den moderne vestlige septumpiercing relaterer sig til disse oprindelser. Spørgsmålet om, hvorvidt det at bære en septumpiercing som en ikke-oprindelig person udgør kulturel tilegnelse, har ikke et enkelt svar, men kendskab til historien er nødvendigt for at tænke seriøst over dette spørgsmål.
Oprindelig oprindelse: Amerika
Septumpiercinger er omfattende dokumenteret i præcolumbianske kulturer over hele Amerika, især i Mesoamerika (aztekerne, mayaerne, olmekerne) og på tværs af flere amazoniske og andinske kulturer.
Azteker- og maya-septumpiercinger
Både aztekerne og mayaerne indarbejdede septumsmykker i ceremonielle og højstatusmæssige sammenhænge. Septumpiercinger blev forbundet med krigere, adel og religiøse ceremonier. Smykkematerialer varierede fra jade og obsidian til guld (post-kontaktperioden), og materialevalget signalerede i sig selv status. Septum var et af flere gennemborede punkter i udførlige ceremonielle regalier.
Amazonas og indfødte sydamerikanske kulturer
Mange amazoniske folkeslag, asurinierne, matséerne, yanomamierne og andre, har vedvarende traditioner for septumpiercing, der stadig praktiseres i dag. Materialerne varierer fra kultur til kultur: knogler, træ, fjer og moderne materialer i nogle samfund. Betydningerne omfatter overgangsritualer, krigerstatus, civilstand og spirituel forbindelse. Disse er levende traditioner, ikke historiske artefakter.
Nordamerikanske oprindelige folk
Septumpiercing blev praktiseret af nogle oprindelige folk i det nordvestlige Stillehav (Haida, Tlingit) og nogle slettelande, ofte forbundet med jagt, krigerstatus eller shamanistisk praksis. Arkæologiske fund tyder på, at disse traditioner er mindst flere århundreder gamle; nogle er fortsat til i dag.
Oprindelig oprindelse: Stillehavet
Maoriske og stillehavsøboernes traditioner
Maorierne i Aotearoa (New Zealand) har en dokumenteret tradition for næsepiercing, selvom de mere fremtrædende piercinger i maoriernes kulturelle praksis er ansigtstatoveringer (moko) og øreflipudstrækning. Nogle andre stillehavsøkulturer, især i Melanesien (Papua Ny Guinea, Salomonøerne, Vanuatu), har omfattende traditioner for næseseptumpiercing, ofte med brug af knogler, muslingeskaller eller træstykker.
Aboriginal australsk praksis
Nogle aboriginske australske grupper praktiserede næseskillevægspiercing som en del af indvielsesceremonier og overgangsritualer, især i det nordlige og centrale Australien. Praksissen var mindre universel på tværs af aboriginske kulturer end i nogle stillehavs- eller amazoniske sammenhænge.
Oprindelig oprindelse: Sydasien og Mellemøsten
Beduinske og arabiske traditioner
Septumpiercing har dokumenterede traditioner blandt beduiner og nogle arabiske kulturer, der går mindst 4.000 år tilbage baseret på arkæologiske fund. Den beduinske tradition forbinder specifikt septumsmykker med ægteskab; en mand giver traditionelt septumsmykker til sin kone som et tegn på sin evne til at forsørge. Smykkets værdi afspejler familiens rigdom og status.
Sydasiatisk kontekst
Næsesmykker er i vid udstrækning forbundet med sydasiatiske kulturer (Indien, Pakistan, Bangladesh, Nepal), selvom den dominerende tradition dér er næseborpiercing snarere end septum. Septumpiercinger forekommer i nogle sydasiatiske kulturelle sammenhænge, især i stamme- og landdistriktssamfund i det centrale og nordøstlige Indien, men næseboret er fortsat den mere fremtrædende næseborpiercing i den almindelige sydasiatiske tradition.
Afrikanske traditioner
Septumpiercinger forekommer i nogle afrikanske kulturelle sammenhænge, især blandt nogle masai-grupper i Østafrika og visse samfund i Vest- og Centralafrika. Praksis og betydning varierer betydeligt fra samfund til samfund, men septumsmykker signalerer ofte voksenstatus, ægteskabelig berettigelse eller åndelig betydning. Som med andre oprindelige sammenhænge varierer disse traditioner i, om de er kontinuerlige til nutiden eller historiske.
Den moderne vestlige septum: 1970'erne til i dag
Den moderne vestlige septumpiercing har en relativt kort og veldokumenteret historie. Banen:
• 1970'erne - punk-subkultur i Storbritannien og USA anvender septumpiercing som en markør for subkulturel identitet, bevidst trukket fra oprindelige traditioner, men stort set uden eksplicit anerkendelse.
• 1980'erne — septumpiercing spredes gennem undergrundsmusik og alternative scener; den moderne primitive bevægelse begynder at formulere eksplicitte forbindelser til oprindelige traditioner
• 1990'erne - den moderne primitive bevægelse, anført af figurer som Fakir Musafar, sætter eksplicit fokus på den oprindelige oprindelse af kropsmodifikationer, herunder septumpiercing.
• 2000'erne — septumpiercing migrerer fra subkulturel til alternativ mainstream
• 2010'erne-nutiden - septumpiercing bliver en fuldt mainstream piercingmulighed, bredt båret på tværs af demografiske grupper med begrænset henvisning til enten dens oprindelige oprindelse eller dens subkulturelle historie
Spørgsmålet om kulturel tilegnelse
Spørgsmålet om, hvorvidt det at bære en septumpiercing som ikke-indfødt person udgør kulturel tilegnelse, har ikke noget entydigt svar, og diskussionen fortjener mere nuance, end den typisk modtager online.
Den ærlige indramning
De fleste oprindelige kulturer, hvis traditioner inspirerede moderne septumpiercing, har, så vidt vi kan se ud fra diskussioner ledet af oprindelige folk, ikke betragtet afslappet brug af piercingen af ikke-oprindelige folk som tilegnelse på samme måde som brug af ceremonielle regalier, ørnefjer eller krigshuer ville være. Dette er ikke universelt; individuelle oprindelige folk har forskellige synspunkter, men de dominerende holdninger, der gives udtryk for af oprindelige folk specifikt til septumpiercing, er ikke stærkt indvendingsbaserede.
Når det er sagt, er der stadig tre overvejelser, der er værd at holde sig til:
• Kend historien. At bære en septumpiercing, mens man tror, at det er en 'ny' moderne opfindelse, sletter de kulturer, der oprindeligt skabte den. Selv hvis selve brugen ikke er tilegnelse, er sletningen af oprindelsen en form for kulturel respektløshed.
• Undgå specifikt ceremonielle stilarter. Skillevægsstykker af ben, fjer og traditionelle materialer fra bestemte kulturer bør ikke bæres som mode af folk uden for disse kulturer. Generiske metalstykker (titanium-klikkere, guldringe) bærer ikke den samme direkte kulturelle afstamning.
• Lyt, når indfødte stemmer protesterer. Hvis specifikke kulturer eller individer fra disse kulturer udtrykker, at de finder ikke-indfødt tøjbrug i bestemte stilarter upassende, er den passende reaktion at lytte og justere, ikke at argumentere for, at du har besluttet, at det ikke er tilegnelse.
Intet af dette er ment som en tilladelsesseddel, hvor man siger "du har læst denne guide, nu kan du få en septumpiercing", men som en kontekst til at tænke sig grundigt om. Handlingen med at tage kulturhistorien alvorligt er en del af det, der gør den moderne brug af en septumpiercing til mere end blot forbrug.
Moderne betydninger af septumpiercing
Når du først forstår den kulturelle dybde, bærer moderne vestlige septumpiercinger deres egne lagdelte betydninger:
• Alternative subkulturelle identitetsforbindelser inden for punk, alt og goth forbliver stærke
• Individualitet og kropslig autonomi — mange brugere beskriver septum som deres mest 'deres' piercing på grund af dens fremtrædende plads
• Æstetisk statement uden permanent synlighed — septum-smykker kan vippes op inde i næsen til arbejde eller formelle sammenhænge
• Moderne fortolkning af gammel praksis for nogle bærere, en bevidst forbindelse til den lange historie med kropsmodifikation på tværs af menneskelige kulturer
Køb looket
• Alt i implantatkvalitet i titanium
Interne links
• Piercingsymbolik & betydning: komplet guide
• Komplet guide til septumpiercing
• Sådan skjuler du en septumpiercing
• TDen komplette guide til næsepiercinger
Ofte stillede spørgsmål
Hvor stammer septumpiercinger fra?
Septumpiercinger har oprindelig oprindelse på alle beboede kontinenter undtagen Antarktis, med dokumenterede traditioner, der går tusinder af år tilbage. De vigtigste kulturelle kontekster, der stammer fra, omfatter Mesoamerika (Aztekerne, Mayaerne, Olmekerne), amazoniske og sydamerikanske oprindelige folk, stillehavsøernes kulturer (især Melanesien), beduiner og nogle arabiske traditioner, dele af det aboriginske Australien og nogle afrikanske kulturer. Den moderne vestlige septumpiercing opstod i 1970'ernes punkscene og er en tilpasning af disse tidligere traditioner.
Er det kulturel appropriation at have en septumpiercing på?
Det afhænger af kontekst, hensigt og stil. De fleste oprindelige kulturer, hvis traditioner inspirerede moderne septumpiercing, har ikke karakteriseret fritidstøj som tilegnelse på samme måde som ceremonielle regalier ville være. Det er dog vigtigt at kende kulturhistorien for at bære piercingen, mens man tror, at det er en moderne opfindelse, og samtidig sletter man de kulturer, der stammer fra den. Undgå traditionelle ceremonielle stilarter fra specifikke kulturer (knogler, fjer, traditionelle materialestykker); generiske moderne smykker i titanium eller guld bærer ikke den samme direkte afstamning.
Hvad betyder en septumpiercing i moderne vestlig kultur?
Moderne set bærer skillevæggen lagdelte betydninger: subkulturel identitet (punk, alt, goth-associationer), individualitet og kropslig autonomi, æstetisk udtryk uden permanent synlighed (kan skjules ved at rotere smykker), og for nogle bærere en bevidst forbindelse til den lange menneskelige historie med kropsmodifikation. Den betydning, en bærer tildeler personligt, er også gyldig og tilsidesættes ikke af nogen ekstern fortolkning.
Hvilken kultur startede traditionen med septumpiercing?
Der er ikke én enkelt oprindelseskultur. Septumpiercingen har udviklet sig uafhængigt i flere kulturer over hele verden. Amerika, Stillehavet, dele af Asien, Mellemøsten og Afrika har alle oprindelige traditioner for næseseptumpiercing med oprindelse før kontakten mellem disse regioner. Dette er en af de få modifikationer af menneskekroppen, der ser ud til at have flere uafhængige oprindelser snarere end at sprede sig fra en enkelt kilde.
Hvor gammel er septumpiercinger en praksis?
Mindst flere tusinde år. Arkæologiske fund fra beduinske og mellemøstlige kulturer daterer septumsmykker til omkring 4.000 år siden. Mesoamerikanske septumpiercingtraditioner er dokumenteret fra mindst olmeker-perioden (~1500-400 f.Kr.) og sandsynligvis tidligere. Septumtraditioner blandt stillehavsboere og aboriginere i Australien har også dybe, men vanskeligere at datere, arkæologiske rødder. Septumpiercing er en af de ældste dokumenterede kropsmodifikationer i menneskets historie.
Hvorfor adopterede punkkulturen septumpiercing?
Punkbevægelsen i 1970'erne indførte kropsmodifikationer, herunder septumpiercinger, som en bevidst afvisning af mainstream skønhedsstandarder og middelklassens respektabilitet. Specifikt septum var synlig, noget grænseoverskridende i 1970'ernes vestlige kontekst, og bar den 'tyrefægtningsring'-association, der passede til punkens konfronterende æstetik. Forbindelsen til oprindelige traditioner var reel, men ofte ikke eksplicit anerkendt, hvilket hjalp med at formulere denne forbindelse tydeligere.
Kan jeg få en septumpiercing, hvis jeg ikke kommer fra en kultur med den tradition?
Ja, i de fleste moderne sammenhænge. Diskussionen om kulturel appropriation omkring septumpiercing handler mere om, hvordan og hvad man bærer, end om man overhovedet bærer den. Generiske moderne septumsmykker i titanium, guld eller andre kropssmykkematerialer bærer ikke direkte ceremoniel afstamning fra nogen specifik oprindelig tradition. Undgå traditionelle ceremonielle stilarter (knogler, fjer, specifikt symbolske former fra navngivne kulturer), kend historien, og lyt, når oprindelige stemmer fra specifikke kulturer indvender, at kombinationen er den gennemtænkte tilgang.